一件形似被揉皱的纸张、又似一片红叶的作品，吸引了记者的目光。若细细观赏，则可见或具象或抽象的人体，虚实相生，意味无穷。
“我把这件作品命名为《秋天的叶子》，红叶是叶子最美的时光，但也预示着叶子将要走向消亡；在纸的生命中，揉皱的纸亦将走向消逝，这件作品是借青春的身体表现死亡、表现消逝。”邱丹桦如此阐释自己的创作理念。
对寿山石雕创作者而言，寻找原石同样是一段辛苦的历程。为了获得《秋天的叶子》这件作品的原石，邱丹桦曾三赴原石所在地桂湖村。
与这件现当代作品相比，《敦煌的故事》更让他引以为傲。2007年，邱丹桦凭借飞天组雕《敦煌的故事》斩获“中国名石雕刻艺术展”金奖。如今，“飞天”亦已成为邱丹桦的一个符号。
上世纪90年代，邱丹桦和朋友成立了一个艺术家群落，名为“十耕耘”。“十”谐音“石”，“十耕耘”亦有在石头上辛勤耕耘的意思。“我们提倡‘以创作为导向’，就是不做重复性的东西，力争让作品具有创造性，或者依据材料本身的特质来进行创作。到现在，我依然在践行这一理念。”邱丹桦说
在市场经济时代，对民间工艺而言，如何在商业化与传承文化价值二者间找到平衡点，亦是创作者需要思考的议题。
“民间工艺在商业社会受到冲击是正常的，一个行业会兴盛，也会衰落，这是自然规律。”邱丹桦说：“我觉得商业是个好东西，如果没有商业，我们的生活达不到现在的品质，但商业也毁灭了很多东西。对艺术家而言，解决生存问题也很重要。因此，市场会对艺术创作产生引导作用。”
此前有媒体报道称，国务院列出的518项第一批国家级非物质文化遗产中，只有寿山石既被定为2008年北京奥运会专用礼品，又成为2010年上海世博会特许商品。寿山石雕在工艺美术界的地位可见一斑。
但邱丹桦认为，当前，寿山石市场存在一些问题。一方面，寿山石原石种类繁多，各具特色，但在现阶段，鲜艳的、凝结的、通透的材料所创作出的寿山石雕更具市场竞争力。长此以往，容易造成文化审美的局限。
另一方面，当前寿山石雕创作相对集中在印章创作，这是因为对商家而言，印章很有市场前景，容易卖出去；艺术家雕刻印章所花精力也相对较少。但是，文化很重要的地方在于它的多样性，艺术作品也应呈现多元化，集中创作印章，从长远来看，对寿山石的发展无益。
为了激励工艺美术工作者传承、创新新技艺，保护和推动工艺美术的传承与发展，我省近年来出台了一系列相关政策。比如，扶持成立首批100家“福建省技能大师工作室”，并给予每个“福建省技能大师工作室”建设项目补助经费5万元。
对此，邱丹桦认为：“资金投在生产环节上是必须的，但人才培养还是最重要的。我们要培育具备创新能力，具有本土文化意识的人才。只有从业者有想象力、好奇心、理想、骨气和学养，工艺美术事业才能得到更好的传承和发展。”
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